人之初,性本恶
中国是世界上四大文明古国之一,有着非常悠久的文化传承和历史沉淀,
在此期间,要说最出名的圣人当属孔子,孔子创立了儒家,影响了中国两千多年的历史,
他开创了全新的教育理念,所以是当之无愧的圣人,其次与之比肩的另一位大儒叫做孟子,
在儒家中,孟子的地位是仅次于孔子,孟子最具有代表的一句名言叫做,人之初,性本善,
他的意思是每个人刚出生的时候都是一样的,本性都是善良的,之所以有人会变坏,
无非是环境和习惯的影响而改变罢了。
其实不然,我认为,人之初,性本恶,其实每个人刚出生的时候都是比较恶的,
之所以社会相对比较和谐,完全是因为法律的存在,才让大部分人正视自己。
先来说说,人之初,性本善,这句话的意思是说一个婴儿刚出生的时候,
他的内心如同一块洁白无瑕的璞玉,是非常纯洁善良的,
这句话被收录到三字经后,被大多数父母当成小孩子都是天真无邪的,没有任何坏心眼,
哪怕他小时候做了一些出格的事情,父母也可用,他还是个孩子,来混淆视听,
以此达到避重就轻的结果。
其实,人之初,性本善,还有个后半句,它的后半句是,苟不教,性乃迁,
这句话的意思就是说小孩子如果从小不好好教育的话,
他善良的本性就会因此而逐渐变坏,而后给家人和社会带来意想不到的灾难。
由此可见,孟子所说的,人之初,性本善,在静态上是指本质善良,
而在动态上如果不加以疏导则一定会成为大恶。
与此同时,中国古代还出现过一位大思想家荀子,荀子认为,人之初,性本恶,
荀子认为,好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情,这句话的意思是说荀子认为,
食色喜怒等是人的天性,是任何能都具有且不能抹灭的,与孟子主张不同的是,
孟子认为仁义是大体,食色是小体,
而荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,
无论是君子还是小人,他们的骨子里都是一样的,
之所以二者有区别,则在于后天的所学、所行和所为才会区别开来。
害人之心不可有,防人之心不可无,人性其实很丑陋,
自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、
自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,
这些问题是每个人都有的性格之一,从人类进入文明社会以后,
正因为生而好利,所以才有财货土地之争夺,
正因为有了贪欲,所以才有了盗贼暴力与杀戮,
正因为有了奢望,所以才有了声色犬马。
对于人性而言,想要正确的引导,第一首先要让人明辨是非善恶美丑,
只有不断的正视自身的缺点,不断改进,才能更完美的走上善的道路。
第二则是明确各种严格的法律法规,只有这样人性才能向善有序。
综上所述,人性本恶,因不在恶,在于不识恶。
在此期间,要说最出名的圣人当属孔子,孔子创立了儒家,影响了中国两千多年的历史,
他开创了全新的教育理念,所以是当之无愧的圣人,其次与之比肩的另一位大儒叫做孟子,
在儒家中,孟子的地位是仅次于孔子,孟子最具有代表的一句名言叫做,人之初,性本善,
他的意思是每个人刚出生的时候都是一样的,本性都是善良的,之所以有人会变坏,
无非是环境和习惯的影响而改变罢了。
其实不然,我认为,人之初,性本恶,其实每个人刚出生的时候都是比较恶的,
之所以社会相对比较和谐,完全是因为法律的存在,才让大部分人正视自己。
先来说说,人之初,性本善,这句话的意思是说一个婴儿刚出生的时候,
他的内心如同一块洁白无瑕的璞玉,是非常纯洁善良的,
这句话被收录到三字经后,被大多数父母当成小孩子都是天真无邪的,没有任何坏心眼,
哪怕他小时候做了一些出格的事情,父母也可用,他还是个孩子,来混淆视听,
以此达到避重就轻的结果。
其实,人之初,性本善,还有个后半句,它的后半句是,苟不教,性乃迁,
这句话的意思就是说小孩子如果从小不好好教育的话,
他善良的本性就会因此而逐渐变坏,而后给家人和社会带来意想不到的灾难。
由此可见,孟子所说的,人之初,性本善,在静态上是指本质善良,
而在动态上如果不加以疏导则一定会成为大恶。
与此同时,中国古代还出现过一位大思想家荀子,荀子认为,人之初,性本恶,
荀子认为,好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情,这句话的意思是说荀子认为,
食色喜怒等是人的天性,是任何能都具有且不能抹灭的,与孟子主张不同的是,
孟子认为仁义是大体,食色是小体,
而荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,
无论是君子还是小人,他们的骨子里都是一样的,
之所以二者有区别,则在于后天的所学、所行和所为才会区别开来。
害人之心不可有,防人之心不可无,人性其实很丑陋,
自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、
自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,
这些问题是每个人都有的性格之一,从人类进入文明社会以后,
正因为生而好利,所以才有财货土地之争夺,
正因为有了贪欲,所以才有了盗贼暴力与杀戮,
正因为有了奢望,所以才有了声色犬马。
对于人性而言,想要正确的引导,第一首先要让人明辨是非善恶美丑,
只有不断的正视自身的缺点,不断改进,才能更完美的走上善的道路。
第二则是明确各种严格的法律法规,只有这样人性才能向善有序。
综上所述,人性本恶,因不在恶,在于不识恶。
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