体验由于改变了关注的方式，从而令觉知的质量发生了改变。
我们可以学习如何把关注投入到任何体验中，并因此转化体验的本质。
这种觉察被称为正念，不单只是更周全地留心。
它是以一样的方式留心，改变的是我们如何留心。
如果有人问起，大多数人都会回答我们已经留心了，这是必需的，为了完成任何事情，
我们都需要留心。
或者如果我们长期地烦恼，可能会觉得已经有太多觉知了，
至少是觉知到心情低落时所感觉到的痛苦。
但是我们通常的关注，尤其当我们抑郁时，是经由“隧道视野”的关注。
我们的注意力倾向于针对一个需要解决的问题。
头脑所告诉我们的那些与手边的问题不相关的一切事物，都会从我们视野中消退。
而经由正念，我们可以体验到生活片刻的真实全貌，而不被想法拽着我们到原本不想去的地方。
正念可以把我们从过度沉思以及无休止的“行动”中释放出来，
避免更深地被囚禁于抑郁与烦恼中。
在当下有意地、非评判地、如实留心事物而出现的觉知，就是正念。
它让我们从行动转变到存在，因而我们在采取行动前，汲取体验所提供给我们的所有的信息。
正念意味着我们把评判搁置一会儿，把为未来设下的眼前目标放在一边，
接受当下此刻的本相，而非我们所想要的那样。
这意味着，哪怕我们注意到有些情境会带来诸如恐惧等感觉。
我们开放地接近这些情境。
保持正念意味着去刻意地关闭自动导航模式，
我们在大多数时间里都在这种模式的运作中，它令我们沉湎于过去，或者担心未来，
正念则可以让我们带着全然的觉知去面对事物当下的本相。
它意味着了知我们的想法是转瞬即逝的心理事件，而非现实本身。
当我们允许自己经由身心感受去体验事物，
而不是经由未经检验的习惯性思维，我们会更深地与生活接触。
正念不是加以更多的关注，而是以不同的、更智慧的方式加以关注，
用整个身心、动用身体和感官全部的资源。
我们通常留心的方法有限得令人难以置信。
尝试去感受当心有意地、不加批判地存在于正在展现的一切时，这体验是多么生动鲜明。
当我们隔断感官体验的丰富信息时，我们错过了多少。
放缓事情的步伐，特意地关注感官体验的方方面面，
可以为我们显示那些以前从未注意到的事物。
如果忧伤时，我们能够临在，与之共处，我们就可以摒弃任何有关忧伤的猜想或假设，
以愿意经历当下此刻的心怀，面对忧伤的心境我们有可能终于体会到每一个瞬间的忧伤，
不再被体验为是一辈子都变得很糟糕，而仅仅是在一瞬间里的忧伤而已。
这个转变本身并不一定能够让我们感觉好些，
但它很有可能会把我们带上一条不同的道路，这条道路不会断然走向抑郁。