人在社会发展中的作用
社会生产方式的发展
社会形态的更替
阶级斗争的开展以及社会意识的进步等等
都是由有目的有意识的人所参与的活动结果
没有社会的人
就没有社会的一切
就没有人类的历史
社会的发展过程
就是社会的人创造的历史的过程
一人的本质和价值
关于人的问题是古今中外学者长期探索的问题
人究竟是什么
人与动物有何根本区别
这一问题
在哲学上就是人的本质问题
这是人类从有自我意识以来经常反思的重大问题
多少世纪以来
对于人的本质问题
众说纷纭
直至马克思主义产生以后
才形成了关于人的本质问题的科学含义
马克思主义认为
人是社会的人
人离不开社会
社会生活
社会关系制约着人的存在并规定着人的本质
如果离开社会
人就失去自己的本质
就不称其为人
所以马克思在关于费尔巴哈提纲中明确指出
人的本质并不是单个人所固有的抽象物
在其实现性上
它是一切社会关系的总和
这个论断是对人的本质的科学规定
它包括三层意思
第一人的本质是人的社会性
社会性是人区别于动物的本质特征
任何一个人都不能脱离一定的社会关系而独立存在
离开社会生活的狼孩只具有兽性而无人性
马克思主义研究人的本质
其出发点不是孤立的人
抽象的人而是现实的人具体的人
即在一定社会关系中进行实践活动的人
离开了一定的社会关系
既不能生产
也不能生存
就不称其为人
正是从这个意义上
我们说人的本质就是他的社会本质
社会性
第二人的本质是一切社会关系的总和
社会关系是人们在社会实践过程中所结成的相互关系
其多样性丰富性表现在人的生产需求交换分配政治法律道德审美等全部社会生活的各个领域中
马克思把社会关系分为物质关系和思想关系两大类
人们在社会生产中所结成的生产关系是客观的物质关系
是其他社会关系的基础
在这个基础上
我们应当注意
人的本质是一切社会关系的总和
并不是说人的本质是人所接触的各种社会关系的简单相加
也不是说各种社会关系同等重要
其中生产关系是人类最基本的社会关系
是社会关系中起决定作用的因素
人的本质归根到底是由他在物质生产关系中所处的地位决定的
第三人的本质是变化发展的
生产关系是随着生产的发展而变化发展的
由于生产方式的变化发展
从而也就决定了人的社会本质必然随之改变
所以人的本质具有历史性
在阶级社会里
人们的社会关系主要是阶级关系
人的社会本质也必然带有阶级性
超阶级的人性是不存在的
社会关系都是具体的历史的
从来没有永恒不变的社会关系
因此只有对人的社会关系做具体的历史考察
才能揭示现实的人的本质