一个人活在世上，既然有自由，则代表他有自由的意志。意志是什么？意志本身可以有善意Good will，
这也是一个人最可贵的地方；任何行为皆从意志出发，有善的意志即可产生善的行为。进一步说，每一个人
皆可以有善意，亦即理性可以让他的意志以善为唯一考虑。每个人的行为本身就具有目的性。我在走路时有
我的目的性，虽然是因老板要我去拿公文，我似乎成了老板的传递机器，但是不要忘了，每一个人本身都可
作为主体，因为他有理性，理性有能力使他去抉择，所以人应该作为目的而不应作为手段。这是很重要的想
法。且有人类以来，社会上分工合作，久而久之，有人会在大环境中身不由己，不能控制自己往哪里走，以
致成了工具、手段，只为了达成别人或社会整体的目的。
但康德特别强调，没有人应该作为手段，每一个人都应该作为目的，因为每一个人都可以抉择、思考、反省。
这并不表示我们要革命，人人都要做老板，而是当老板要你去做某事时，你要知道你做这件事不是因为老板
的要求，而是你基于职务上的需要自愿去做的，这么想不是比较愉快吗？例如，每天早上八点我得到学校上
课，这是被决定的，不去会被开除；若你并非自愿去上课的话，一定觉得十分委屈。但是你可以换个方式思
考，既然教书是我选择的职业，而这项职业的要求就是我必须准时去上课，这是经过我的选择而做的决定，
如此一来，我以自我作为目的的角色自然比较明显。康德主张要尊重人性，不把别人当手段去利用别人，
而应该把别人当目的。能不能做到呢？很不容易。理发师帮我理发时，我把他当成手段，他是使我的头发
被理好的工具，我何必在乎他是谁，会有什么喜怒哀乐？会有什么志向与抱负呢？反正我三个月见他一次，
三个月中发生许多事，但全与我不相干。
这种想法是很有问题的，我们不把别人当手段来利用时，又该怎么想？第一，他自己应该把自己当目的，理
发师为人理发时，要想着：这是我的工作，是我生命意义的所在，我要借此维持我的生活。他理发，与我去
学校教书，意义是一样的。第二，不把别人当手段而当目的，只不过是表示尊重而已。所以康德强调理性是
人类最宝贵的资产，有了理性，人的世界开展出来后，就成为一个通过选择而可以肯定价值的世界。每个人
都有他应该负责的生命，他的理性可以为自己设定行为的法律。