我现在算不算是“再少”，我自己不敢说。反正我从来不敢懈怠，从来不倚老卖老。我现在既向后看，回忆
过去的九十年；也向前看，看到的不是八宝山而是活过一百岁。眼前应有我的好榜样。上海的巴金，长我
七岁；北京的臧克家，长我六岁，都仍然健在。他们的健在给了我信心，给了我勇气，也给了我灵感。
我想同他们竞赛，我们都会活到一百多岁的。但是，我并不是为活着而活着。活着不是我的目的，而是我的
手段。前辈学人陈翰笙先生，当他一百岁时人们为他在人民大会堂祝寿的时候，他眼睛已经失明多年，
身体也不见得怎么好。可是，请他讲话的时候，他第一句话就是：“我要工作。”全堂为之振奋不已。
我觉得，中国人民在过去几千年的历史上成就了许多美德，其中一条是“鞠躬尽瘁，死而后已”
(出自《三国志。蜀志。诸葛亮传》）。这能代表我们中华民族伟大的一个方面。在几千年的历史
上起着作用，至今不衰。在历史上，我们的先人对人生还有一些细致入微而又切中要害的感悟。
我举一个例子。多少年来，社会上流传着两句话：不如意事常八九，能与人言无二三。根据我们每一个人
的亲身体会，这两句话是完全没有错的。在我们的生活中，在我们的社会交往中，尽管有不少令人愉快
的如意的事情，但也不乏不愉快不如意的事情。年年如此，月月如此，天天如此。这个平凡的真理也不是最近
才发现的。宋代的伟大词人辛稼轩就曾写道：“肘后俄生柳，叹人生，不如意事，十常八九。”
这颇能道出古今人人心中都会有的想法。我们老年人对此更应该加强警惕。因为不如意事有的是人招惹出来的。
老年人，由于生理的制约，手和脑都会不太灵光，招惹不如意事的机会就更多一些。我原来的原则是随遇而安，
近来我又提高了一步：知足常乐，能忍自安。境界显然提高了一步。写到这里，我想写一个看来与我的主题
无关而实际有关的问题：中西高级知识分子比较研究。所谓高级知识分子，无非是教授、研究员、著名的
艺术家－－画家、音乐家、歌唱家、演员等等。这个题目，在过去似乎还没有人研究过。我个人经过比较
长期的思考，觉得其间当然有共性，都是知识分子嘛；但是区别也极大。简短直说，西方高级知识分子大多数
是自了汉，就是只管自己那一亩三分地里的事情，有点过去中国老农那一种“老婆、孩子、热炕头，外加
二亩地、一头牛”的样子。只要不发生战争，他们的工资没有问题，可以安心治学，因此成果显著
地比我们多。他们也不像我们几乎天天开会，天天地运动中。我们的高知继承了中国自古以来的知识分子
（士）的传统，家事、国事、天下事，事事关心。中国古代的皇帝们最恨知识分子这种毛病。他们希望
士们都能夹起尾巴做人。知识分子偏不听话，于是在中国历史上，所谓“文字狱”这种玩意儿就
特别多。很多皇帝都搞文字狱。到了清朝，又加上了个民族问题。于是文字狱更特别多。最后，我还必须
谈一谈服老与不服老的辩证关系。所谓服老，就是，一个老人必须承认客观现实。自己老了，就要老实承认。
过去能做到的事情，现在做不到了，就不要勉强去做。但是，如果完完全全让老给吓住，什么事情都
不做，这无异于坐而待毙，是极不可取的行为。人们的主观能动性的能量是颇为可观的。真正把主观
能动性发挥出来，就能产生一种不服老的力量。正确处理服老与不服老的关系并不容易。二者之间的关系有点
恍兮惚兮，其中有物。但是，这个物是什么，我却说不清楚。领悟之妙，在于一心。普天下善男信女
们会想出办法的。我已经写了不少。为什么写这么多呢？因为我感觉到，我们的生活环境和生活条件
日益改善，将来老年人会越来越多。我现在把自己的一点经历写了出来，供老人们参考。千言万语，
不过是一句话：我们老年人不要一下子躺在老字上，无所事事，我们的活动天地还是够大的。
有道是：走过独木桥，跳过火焰山。豪情依然在，含笑颂九三！