《乌托邦》是英国空想社会主义学者托马斯·莫尔创作的游记，首次出版于1516年。该书分两卷，第一卷借一
位旅人之口，谈他周游列国所见，由此而导入对英国当时情况的观察与批判；第二卷才是对以“乌托邦”命名的一
个想象的国家的描述。
《乌托邦》一书是欧洲第一本空想社会主义著作，它第一次完整地描述了空想社会主义的图景。在社会主义思想史
上，首次批判了资本原始积累的罪恶，提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制和平等的原则，奠定了空想社
会主义的根基，为以后科学社会主义的发展提供了可贵的思想材料。
在这部书中，莫尔以他和一位名叫拉斐尔·希斯拉德的虚构人物对话的方式，借用后者之口，描绘了自己的社会理
想。在一个名叫乌托邦的海岛上，有54座城市均匀地分布于广阔的乡村之间。所有城市都具有共同的风格、语言
、习俗和法律。每座城市分成四个相同的区，居住着6000户居民，每户居民的人口都在10到16名之间。城
市所有的适龄人口都要劳动，每天工作6小时，产品集中到位于各区中心的市场； 由各户户主任取所需，而不必
用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳，最美味的食品由老年人首先食用，然后大家再
平均分配。在乡村，每户不少于40人，外加两名农奴。每家农户都自给自足，没有的物品则可以到城市领取。乡
村每户每年有20人返回城市，他们都是在乡村住满2年的。其空额由从城市来的另20人填补。乌托邦因为没有
游手好闲的人，所以能够生产出用之不竭的产品。城市之间可以互通有无，但是同样不需要用货币来交换。他们把
大量的剩余产品运到国外，换回自己缺少的铁和大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦作战。除此之
外，它们就只配用作制造便器和惩罚罪犯的锁链了。犯人也都佩戴金子的耳环、戒指和项圈，作为耻辱的标志。在
外邦人看来无比珍贵的珍珠宝石，玩物。所以当外邦的富人身着华装丽服，到乌托邦人的嘲笑，被当成傻瓜和小丑
。
乌托邦的所有财产都不属于任何个人私有。但乌托邦人也有阶级之分，除了选举官员管理公共事务，官员还要选出
500人为学者，不必参加劳动。官员和学者在公共医院里可受到特殊的照顾。乌托邦还有一个处于社会最底层的
奴隶阶级，他们由罪犯和自愿前来的外国人构成，从事屠宰等下等职业。
看来上面这些叙述，估计大家也能够看出些什么了吧。
确实是空想的，这种好像也不公平，奴隶和外国人依然地位底下……
那么乌托邦的本意到底是啥意思呢?
《乌托邦》一书的全名，叫作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。
乌托邦的本意是“没有的地方”或者“好地方”，延伸为还有理想，不可能完成的好事情。
其中文翻译也可以这样理解：
“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家。
“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
那么，莫尔写《乌托邦》的源头是什么呢？
14、15世纪的欧洲，资本主义生产关系开始萌芽，血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老
百姓终年劳作，是他们的劳动为社会创造了财富，然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获，穷奢极欲，挥金
如土。深受柏拉图《理想国》影响的人文主义思想家莫尔，对这种现象极为愤慨，对现存社会制度深恶痛绝，对人
民群众充满同情。他幻想着能有一个地方：财产公有，政治民主，共同劳动，按需分配，高效公平，没有剥削，没
有贫困，人们安居乐业，过着幸福美满的生活。
16世纪，刚进行完新航路开辟，地理大发现不仅扩大了殖民者的殖民地，还开阔了人们的视野，这为他写作《乌
托邦》提供了条件。
当然，莫尔虽然只是写了《乌托邦》一书，并未得到实施。
不过，历史上还真有这么一位牛人，它拿自己做实验，建立了现实中的乌托邦。
这个人就是英国人罗伯特·欧文。
他凭着首创的工厂管理办法（现代企业管理的鼻祖）不仅使他的工厂（其实也是他岳父的）利润大增，而且工人福
利也不错。大获成功的欧文并不满足于做一富翁，在 1824 年，他卖掉工厂，带着老婆和四个儿子来到美国
的宾夕法尼亚州（一说印地安那州），买了一大片土地，建立起“新和谐公社”，开始了他人间天堂的实验。
公社里除了儿童和少年全部免费受教育以外，“ 20 岁到 25 岁的青年人，是公社建设的主力，因分工不
同，有的在工厂作工，有的在农田参加农业劳动，或是参加一定的脑力劳动。公社的未来发展，全靠这个年龄段的
主力军。25 岁到 30 岁的人，每天只需以参加两个小时的生产劳动，其余时间则从事公社的保卫工作和参
与产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术工作等脑力劳动。30 岁到 40岁的人负责管理、组织
和领导各个部门的生产工作。 40 岁到 60 岁的人，则主持对外交往。接待宾客或是产品交换等。 60
岁以上的老人组成老人集体，负责捍卫宪法，维护宪法的尊严，监督宪法的实施落实等。
欧文的“新和谐公社”构想图
但是，好日子并不长，随着参加这一实验的人越来越多，人开始变得形形色色，怀有各种想法，抱有各种目的，在
如何办好公社的问题上总是不能统一意见。领导成员的私心也日益严重，光想指挥社员，不愿共同劳动。所以，社
员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了，工厂、作坊经常停产关门，农田收成微薄。这种
情况持久下去，连欧文自己也没有钱来贴补亏损了。
四年以后，公社宣告破产，欧文灰溜溜地返回了英国，因为他真的没钱了。
公社虽然有当时最先进的纺织厂，磨坊，但却没有人工作，大家都喜欢做脑力工作，结果没有人愿意到工厂和田间
干活，做指示的人多，干活的人少，东西产出少，吃穿不够用，欧文只好往里贴，将近上千人的开销，欧文如何能
持久，几年下来欧文最终还是失败了，公社就此解散。
欧文把自己的失败归结于公社社员的道德不够高尚，认为在此种道德水准之下，不可能在人间建立天堂，所以他在
余生也致力于人类的道德感化，写了若干著作,最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。