人往往都会活得很自我。
这也很正常，说明人的眼光首先是向内的，然后，本质上是自私的。
人有自我，才成为独特的生命个体。
内心的一切，投射到脾气、性格、格局和情怀上，让你区别于他人，成为独一无二的自己。
也可以这样理解，自我就是你说下的话，做过的事，是你呈现给这个世界的——灵魂的样子。
自己愿意做的事，可以有一千个理由，不愿做的事，也可以有一千个理由。
有时候，觉得别人执拗不可劝，其实事到临头自己也一样。
这么想来，我们完全可以退一步，以宽容自己的方式去理解别人，便觉得自己也没有那么完美，别人也没有那么可
憎。
自轻自贱和自骄自矜，是自我的两个方向。两者都很在意自己，前者因太在意而走向了妄自菲薄，后者也是因太在
意而走向了妄自尊大。
问题都出在看不透上。前者看不透而不放过自己，后者看不透而高抬了自己。
结局是，这两种人都活得很失败。前者总有不如人的挫败感，后者常生虚妄的优越感。
己所不欲，偏施于人，属于极端自我。如果自我只是有一点狭隘的话，极端自我，则是完全不讲道理。
以此回看，讲道理的自我是多么可爱，一来看得见理性，二来照得见良知，是温情之上的一点任性，是任性之上的
一点偏执。
从目中无人到目空一切，从“我是世界的中心”到“我就是世界”，任性变本加厉，偏执开始癫狂。极端自我的本
质，就是极端自私。
奸商都挂着诚信的匾额，小人在大谈君子之道。这个世界，有太多的人“挂羊头卖狗肉”，所以，王阳明强调“知
行合一”。王阳明是圣贤，他深知，能“知”而不能“行”的人太多了。
自我的虚伪，以及，虚伪的自我，真实世界充满着扑朔迷离。因此，对于这个世界，我们有理由去怀疑和质疑，也
应该允许被他人怀疑和质疑。
如果人人都有这样一份情怀，又兼具这般坦荡，就会慢慢远离狭隘和自私。动机纯净摆脱了功利性，胸怀寥廓又拓
宽了心性，人只有站在了高处，才敢于去否定自己，也只有在否定中，才能走向自我的真实。
有道是，性格决定命运。偏颇的自我，也容易生成命运。
一个人越活越自我，就会越活越自私，今天少一个朋友，明天少一个朋友，愿意接近的人越来越少，结果世间人来
人往，自己却越来越孤单。
孤单的日子必然乏味。这是人性为人生买下的单。也可以说，这是对内在丑陋的一种惩罚。
还有一种情况，就是活得太没自我。一辈子随波逐流，只是跟在人家后面，别人的方向就是自己的方向，别人怎么
走自己就怎么走，人云亦云，亦步亦趋。
曾经活过，却从未思考过。这样的人生无论多么长，都很短。
因为，重复不是创造。
你活过，也仅仅只是——你曾经来过。