人生不是为了赛赢别人
人生不是一场接一场的比赛,脚下之路,也不是一条条赛道,因此,不必时时想着要赛跑,更不必想着要处处赛赢
别人。
凡是想着要赛跑的,一定都难以真正快乐和幸福起来,因为赛跑,主要就是为了赢,就会背负上赶超别人的压力,
没有人能伟大到赛跑,是为了锻炼身体或成就其他跑者。击败对手,获得好成绩,赢得胜利,是赛跑的终极目的。
这在竞技场上,无可厚非,但人生不是竞技场,即便是,也不必处处要想着赢。有一个真实的故事,两个参加比赛
的拳击手,上台前,一个在心里默念:我一定要打垮他,拿下这场比赛,赢得胜利,晋级下一场;另一个则在想:
希望我们都不会受伤,他是一个优秀的同行,能和他比,一定会提高我的技术,让我获得一次进步的机会。
我欣赏第二个拳击手,心态好,正向,想着是进步和提高自己,而不是赛赢对手,打败别人。后来事实证明,他最
终成为“拳王”。
行进在漫长的人生之途中,我们应该要多向他学习,为什么非要想着赛赢别人呢?难道别人就不是人吗?非得不如
我们,败给我们吗?即便他们败了,那也是他们自己的事,不用我们刻意去击打。
我们可以变得更强,更好,更优秀,或者说本该有如此追求和抱负,但绝不是为了跟别人比,赛赢别人,而是为了
跟自己比,通过不断学习进步,赛赢之前的自己。
一心想赛赢别人,然后为此付出很多,即便成功了,也不值得大力推崇,因为其出发点,就带有很强的功利目的性
,甚至有较强的自私自利性,心中只有自己,靠打败别人,成就自己。
为了赢,有些人甚至破坏赛跑公平,不择手段地使用外援帮手,谋求占有和利用各种资源,为己所用。这样的赢,
就更不值得推崇了,因为胜之不武。虽然赢了,但并没有真赢,没赢过从前的自己,没让自己变得比之前的更优秀
、更好,且在个人道德品质方面,反而不进反退了。
人一旦有了有赛跑的输赢之心,就必然有胜负之意,最终反而难成大器,难以取得好成绩。纵观古今中外,无论是
璀璨的文学艺术,还是卓越的科技成果,没有一项是通过赛跑,赢过别人而流芳千古和推动人类进步的:李白、杜
甫、曹雪芹、列夫·托尔斯泰、莎士比亚,没有想着要赛赢过别人;达·芬奇、凡·高、米开朗其罗,没有想着要
赛赢过别人;舒曼、海顿、莫扎特,也没有想着要赛赢过别人;爱迪生、贝尔、莱特兄弟、屠呦呦,更没有想着要
赛赢过别人……他们只是为了成为更好的自己,助推社会更好地进步。
人生不是为了赛赢别人,为了赛赢别人的人生,不会快乐,也不会是真赢。不信,试试看。
别人。
凡是想着要赛跑的,一定都难以真正快乐和幸福起来,因为赛跑,主要就是为了赢,就会背负上赶超别人的压力,
没有人能伟大到赛跑,是为了锻炼身体或成就其他跑者。击败对手,获得好成绩,赢得胜利,是赛跑的终极目的。
这在竞技场上,无可厚非,但人生不是竞技场,即便是,也不必处处要想着赢。有一个真实的故事,两个参加比赛
的拳击手,上台前,一个在心里默念:我一定要打垮他,拿下这场比赛,赢得胜利,晋级下一场;另一个则在想:
希望我们都不会受伤,他是一个优秀的同行,能和他比,一定会提高我的技术,让我获得一次进步的机会。
我欣赏第二个拳击手,心态好,正向,想着是进步和提高自己,而不是赛赢对手,打败别人。后来事实证明,他最
终成为“拳王”。
行进在漫长的人生之途中,我们应该要多向他学习,为什么非要想着赛赢别人呢?难道别人就不是人吗?非得不如
我们,败给我们吗?即便他们败了,那也是他们自己的事,不用我们刻意去击打。
我们可以变得更强,更好,更优秀,或者说本该有如此追求和抱负,但绝不是为了跟别人比,赛赢别人,而是为了
跟自己比,通过不断学习进步,赛赢之前的自己。
一心想赛赢别人,然后为此付出很多,即便成功了,也不值得大力推崇,因为其出发点,就带有很强的功利目的性
,甚至有较强的自私自利性,心中只有自己,靠打败别人,成就自己。
为了赢,有些人甚至破坏赛跑公平,不择手段地使用外援帮手,谋求占有和利用各种资源,为己所用。这样的赢,
就更不值得推崇了,因为胜之不武。虽然赢了,但并没有真赢,没赢过从前的自己,没让自己变得比之前的更优秀
、更好,且在个人道德品质方面,反而不进反退了。
人一旦有了有赛跑的输赢之心,就必然有胜负之意,最终反而难成大器,难以取得好成绩。纵观古今中外,无论是
璀璨的文学艺术,还是卓越的科技成果,没有一项是通过赛跑,赢过别人而流芳千古和推动人类进步的:李白、杜
甫、曹雪芹、列夫·托尔斯泰、莎士比亚,没有想着要赛赢过别人;达·芬奇、凡·高、米开朗其罗,没有想着要
赛赢过别人;舒曼、海顿、莫扎特,也没有想着要赛赢过别人;爱迪生、贝尔、莱特兄弟、屠呦呦,更没有想着要
赛赢过别人……他们只是为了成为更好的自己,助推社会更好地进步。
人生不是为了赛赢别人,为了赛赢别人的人生,不会快乐,也不会是真赢。不信,试试看。
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