【读者】：我在修净时，经书告诉我要抛弃所有对思想的控制。
但一旦失去对左脑的控制后，其它神经又会跳出来而且很快的坠入睡眠之中。
另当下根本进入不去，我以前对当下的解释为一霎那成永恒。
不知博主对无分别心的看法，和具体的实行方法?【明亮】：“当下”不是一个状态。
进入当下这个说法是误解。
情况恰恰相反，你根本不可能离开当下。
不信你试试离开当下吧，如果你睁开眼睛，就是当下。
如果你闭上眼睛，也是当下，如果你睡过去了，还是当下，如果你昏迷了，也没有离开当下。
当下就是无限整体，怎么可能离开得了呢？当下就是最最基本的意识。
如果你努力去进入当下，当然进不了了，因为你从来没有离开过它。
你不可能进入一个你从来没有离开的“状态”。
所以这些努力是枉然的。
你现在看着我的文章，读这个回复，这不就是当下吗，不已经在了吗，
为什么要努力去找它呢？难道现在读我给你的回复这霎那，不就是永恒吗？但思想却告诉你：“这是时间在流逝，
不是永恒”，去它的!思想永远不会跟你说实话的，思想总是把“永恒”解释成为“时间在流逝”。
思想总是把“无限完美”解释成为“平淡乏味的时光”。
你相信了思想的解释，就以为有一个更好的所谓“霎那即永恒”的状态，可以通过自己的努力去达到，
所以你试图通过静坐去达到这个状态。
这是上了思想解释的当了！现在你睁着眼睛，看着窗外的草地，树木，这个及其简单的，看似平凡的时刻，
就是你一直想要追求的“神圣的当下”。
可惜因为你信了思想解释，明明“神圣的当下”从来没有离开你，就是你自己，你却像睁眼瞎子看不出，看不见，
以为眼前的情况就是“平凡乏味”了。
霎那永恒总是伪装成“平淡乏味”的经验呈现，让自己看不见，好像玩终极的躲猫猫游戏那样。
别以为眼前的“滴答滴答”时间真的就是有一个“时间”的东西在流逝，其实这是思想告诉你的解释，
仅仅是思想上的感觉而已，其实这就是无限本身了，就是最最神圣的终极了，和你没有任何距离。
“时空”仅仅是一个思想上的幻觉。
虽然经验（也就是思想体验）上感觉好像有时间空间，其实是无限伪装出来的梦。
一切貌似平凡的经验就是你一直追求的《霎那永恒》，面前一杯茶，就是它，面前一条狗，就是它，面前一棵树，
就是它，你呼吸的空气，就是它，地上的泥土，就是它，屋子里的蚊子，就是它，
这个《霎那无限永恒》伪装成经验故事，你就以为不是了，看不出来了。
不，不，所有经验中的一切体验，都是《霎那无限永恒》本身，你讨厌的那个蚂蚁，就是《霎那无限永恒》本身，
不要因为它显的像一个蚂蚁，就认不出它来了。
经书说的“放弃对思想的控制”这句话没错。
但书中没有告诉你微妙的地方。
如果你一直对自己说：“我要放弃思想控制”，这不就变成了另类思想控制了吗？“放弃控制”难道不就是一种控
制吗？我写了好几篇博文不就是告诉你这个“放弃”是非常非常微妙的，不是那种粗糙的“放弃”。
当你发现自己“放弃不了思想的控制”，就把“放弃不了”也放弃了。
也就是说，允许自己“放弃不了对思想的控制”。
控制就控制了，有什么关系？有什么不可原谅的？这样才能够真正的自由。
否则，你会一直在“控制”，“不控制”之间纠缠，转不出来。
记住！你自己就是霎那永恒，我不是一直在各个博文中反复说，一切就是“即时即刻”的显现吗，
这个即时即刻就是“霎那永恒”。
记住，你自己就是终极自由。
因为你可以原谅，原谅，再原谅自己。
当一切都不是问题了，不就是彻底自由了吗？当你发现自己“失去控制”，
也许试试看对自己安慰说：“上帝在体验失去控制，没关系”。
假设这是上帝在玩失控游戏，把责任交给上帝，你就出局了，和你无关了。
试试看吧。
还比如，假如自己突然情绪低落，发现失去人生意义了，也试试安慰自己说：“上帝在玩情绪低落，失去意义”，
我没有责任，和我无关。
这不，你就会立刻放松了。
经书上说的“放弃对思想的控制”其实包含了连“放弃不了”也放弃了。
图片【读者】：之前看Nisagadatta的书，他建议我们停留在纯净的"我是"当中，
当时我真的是用尽各种揣摩，也不能真正领会怎样的状态才叫"纯净的我是"，
现经你用各种贴近我们日常生活的例子，不厌其烦地从各个角度阐述说明，现在清晰了，领教了。
即使是我现在所体会到的"纯净的我是"这个概念比较清晰明了了，也是能量流的一种呈现，
显现出"我""清晰明了"了，如果我高兴于我的清晰明了，又是被迷入了。
【明亮】：是的，任何思想上的“认为”可以简单地看成是终极能量流的某个“版本”。
“我清晰了“和”我还没有清晰“是同一个终极能量流的呈现出来的两个看似的”版本“，
除了看上去好像有差别外，终极能量流是无二的一个，没有实质差别。
”我清晰了“，不会因此增加什么价值，”我不清晰“，不会因此减少什么价值。
两种情况都无所谓，都不必要去纠结。
再进一步说：”我“这个概念是无法确定的，”清晰“和”不清晰“这两个对立概念也不真的成立。
为什么要去确定本来就无法确定的呢？看明白了这个奇怪的情况，就算”不清晰“也清晰了。
古人为什么说”大智若愚“这句看似矛盾的反话呢？说的就是这个奇怪情况。
当然，无法避免地，常常地，你会感觉到高兴自己”清晰“了，这不是问题，也不要把”清晰“当真，
也不要把”不清晰“当真，真正的明白超越这对思想上的概念。
真正的明白是终极的无法确定。
你看见眼前的”一顿午餐“，思想上把它确定为”一顿午餐“。
但”这顿午餐“远远远远多于，远远远远不同于思想告诉你的“一顿午餐”。
是无限呈现出“一顿午餐”的表相，不等于无限真的变成了一顿午餐。
这个例子可以举一反三，适用于一切表相“事物”。
表相“事物”不真的是事物，而是无限呈现出来的《伪装有限》，其实无限还是无限，没有变成有限的”事物“。
”被迷住了“，这是思想告诉你的故事，是思想上的解释，把无限终极能量流解释成抽象片面的”被迷住了”。
现实无限的多于也无限地不同于这个故事。
你轻轻地提醒自己：“去它的，迷住了又怎样？和我没有关系，随他去”。
最高级的咒语就是：”去它的“。
【读者】：让思想自由流动，有种不知身在何处，干了什么都不知道的感觉。
一提醒周围的一切都是我自己，也没有所谓的父亲母亲，一想到这总想哭，却哭不出来，唉！
【明亮】：对了对了，这种感觉就是对了。
就是一种彻底不确定的感觉，但并不是视野糊涂，也不是头脑不清，而是视野清晰，思路保持正常的同时，
深层再也无法确定什么是什么，或什么不是什么了。
思想仍然告诉我“活着”，但深层明白无法确定任何‘我’活着。
深层的明白不否定思想的述说，让思想的述说‘去它的’。
思想上继续诉说‘父亲怎样了，母亲怎样了’。
但深层明白，没有父亲母亲，一切都是自己。
要哭出来是好迹象，说明你开始明白了。
我不知道多少次哭出来，不是难过的哭，而是彻底释然的哭。
一开始是“一点点”的明白，一旦这种“微妙微小”的明白能量开始出现，就没有回头路了。
不要误认为是你这个“人”明白了，不是这样的，是无限终极能量自我明白了。
这点微小的明白以后会像星火燎原，越来越大。
当然了，一品味到明白，就会想哭，非常正常。
做瑜伽的不是你这个“人”，其实是无限自己在做。
说“做”不是究竟的说法。
而是一种“看”，其实什么具体的“做”都不是，而是越“看”越明白。
说“看”也不完全对，不是眼睛上视觉上的“看”，而是一种和自己总能量的亲密交融，我找不出适当的形容词，
有点像终极的自我性交那样。
英文就是ULTIMATESELFINDULGENCE。
瑜伽完全不是一种“练习”，而是彻底的自己能量享受，无语形容。