二十出头，不再是十几岁的孩子了！过日子，似乎是一个不可避免的话题。
总听大人们说谁谁谁家的孩子会过日子，谁谁谁家的孩子不会过日子。那么，究竟什么叫做会过日子呢？
当然，会过日子的标准对于每个人都是不同的。
有人喜欢轰轰烈烈的人生，那么干成一些轰轰烈烈的事情就算会过日子；
有人则喜欢岁月静好、现世安稳，认为平安、健康、快乐就是会过日子。
小时候，我们看山是山、看水是水。在父母的遮蔽下无忧无虑，看周围的世界都是快乐的。
因为抓到一只小小鸟会开心半天，也会因为一块糖而垂涎三尺。
以后渐渐的长大，开始有了梦想。于是把心搁到了一个缥缈的远方。也不管他远方究竟是一片光明还是一片黑暗，
便匆匆忙忙的上路了。这时候，看山不是山、看水不是水。再也不会因为抓到一只小小鸟而开心半天了，
再也不会因为一块糖而垂涎三尺了。而是用一双迷惘的眼神瞻顾着远方那个缥缈的梦。
后来，我们在追逐远方的路上越走越远，越走越孤独。
一路上经过长江大海、经过乱流急湍，也经过狂风暴雨、电闪雷鸣。
最后的最后，我们把一切真实的小美好扔到了看不见的时光缝隙里。为了美好的明天
有一天，我们开始迷惘，开始反思真正的快乐到底去了哪里？
其实，生活的快乐并不会因为年轻时对梦想的追逐而有所增减，而是不动不摇的依然停留在原地。
只要回头，快乐依然属于你。
这时候的回头，正是一种看山还是山、看水还是水的快乐。一切的快乐还是要去红尘烟火中找寻，
但是唯一不同的是懂得了珍惜，懂得了世事无常，拥有一切让我们快乐的事物却不再有丝毫的执着。
曾经以为，贫穷使人不快乐。于是，拼命的变的富有，等富有的时候才发现快乐并不仅仅来源于富有，
而是一颗知足的心。心若不知足，拥有得再多也是贫穷。
记得索达吉堪布讲过一个饿鬼的故事，有一位长者非常富有，但是平时生活却非常节俭，
出门宁可走路都不愿意坐车，只为了存钱。等到后来波斯匿王去清点他财产的时候，
发现那位长者存到的金子数量非常惊人。
于是，波斯匿王就跑去问释迦牟尼佛：为什么那位长者那么富有，还生活那么吝啬？佛陀开示说：
这就是人间的饿鬼，他们不满足于已经拥有的，贪心不止，贪心就是饿鬼的因。
佛说贪、嗔、痴是障碍人们解脱的三毒烦恼。如果一个人放不下贪心，不懂得满足，
那么和饿鬼是没什么分别的，即便是拥有再多的物质财富，到头来还是替他人做嫁衣裳，自己并不能真正的享受。
我羡慕那些无论贫穷富有都能把日子过得风生水起的人，他们不会因为贫穷而丢失快乐，
也不会因为富有而贪心不足，而是能满足于已经拥有的一切。
颜回是孔子的得意门生，生活很穷困，但是颜回也不改其乐。
也许在今天看来，有人会觉得颜回很傻，可是，反过来想一下，当你什么都没有的时候拉着脸、
做出一副哭丧的样子就会有人来帮助你吗？
过日子，无非就是吃穿住行。当我们不因饮食的匮乏而肚饿，不因衣服的缺漏而裸体，
不因身体的病疾而无法走路，不因没有住所而露宿街头的时候就已经是一种莫大的幸福了。
所谓的会过日子就是在解决了吃穿住行的基础上一步步将吃穿住行提升到艺术的高度。并从中感知生活的幸福。
浮躁的时代，似乎将人锻造成了一台台赚钱的机器。全然不知为什么要赚钱？
赚了钱干什么？只是在三点一线之间匆匆忙忙燃烧自己的生命。
放下工作、放下一切缠缚你的东西。站到一个全新的高度和角度来审视，你才会明白什么叫做真正的会过日子。