生命的价值同意义
一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切,因为它改变一切,
气候寒暑,草木荣枯,人从生到死,都不能缺少时间,都从时间上发挥作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。
其实一个人活下去真正的意义和价值,不过占有几十个年头的时间罢了。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明,
对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”,
因此都肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵架,恋爱······
生命的意义解释的即如此单纯,“活下去,活着,倒下,死了”,未免太可怕了。
因此次一等的聪明人,同次一等的愚人,
对生命的意义同价值找出第二种结论,就是“怎么样来耗费这几十个年头”。
虽然更肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵架,恋爱······
然而生活得失取舍之间,到底也就有了分歧。
这分歧一看就明白的。大别言之,聪明人要理想生活,愚蠢人要习惯生活。
聪明人以为目前并不完全好,一切应比目前更好,且竭力追求那个理想。
愚蠢人对习惯完全满意,安于现状,保证习惯。
两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算,要从人与人之间寻找生存的意义和价值,
即或择业相同,成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家,同样想征服乐器音声作音乐家,
同样想征服木石铜牙及其他材料做雕刻家,甚至想征服人心信仰作思想家:
一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人,同时也就有蹩脚诗人,
有伟大革命家,同样也有虚伪革命家。至于两种人目的不同,择业不同,那就更容易一目了然了。
话说回来,事事物物要时时证明,可时间本身却像是个及其抽象的东西,
从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形,无声,无色,无臭。要说明时间的存在,
还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去,从草木荣枯,从生命存亡找证据。
正因为事事物物都可为时间作注解,事件本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时,
没有一个人敢说“生命的意义同价值,只是一堆时间”。
“前不见古人,后不见来者”这是一个真正明白生命同价值的人所说的话。
老先生说这话时心中的寂寞可知!能说这话的是个伟人,能理解这话的也不是个凡人。
他们的方法不同,他们的时代不同,他们的环境不同,他们的遭遇也不相同,
相同的是他们的心,同样为人类而跳跃。
气候寒暑,草木荣枯,人从生到死,都不能缺少时间,都从时间上发挥作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。
其实一个人活下去真正的意义和价值,不过占有几十个年头的时间罢了。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明,
对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”,
因此都肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵架,恋爱······
生命的意义解释的即如此单纯,“活下去,活着,倒下,死了”,未免太可怕了。
因此次一等的聪明人,同次一等的愚人,
对生命的意义同价值找出第二种结论,就是“怎么样来耗费这几十个年头”。
虽然更肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵架,恋爱······
然而生活得失取舍之间,到底也就有了分歧。
这分歧一看就明白的。大别言之,聪明人要理想生活,愚蠢人要习惯生活。
聪明人以为目前并不完全好,一切应比目前更好,且竭力追求那个理想。
愚蠢人对习惯完全满意,安于现状,保证习惯。
两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算,要从人与人之间寻找生存的意义和价值,
即或择业相同,成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家,同样想征服乐器音声作音乐家,
同样想征服木石铜牙及其他材料做雕刻家,甚至想征服人心信仰作思想家:
一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人,同时也就有蹩脚诗人,
有伟大革命家,同样也有虚伪革命家。至于两种人目的不同,择业不同,那就更容易一目了然了。
话说回来,事事物物要时时证明,可时间本身却像是个及其抽象的东西,
从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形,无声,无色,无臭。要说明时间的存在,
还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去,从草木荣枯,从生命存亡找证据。
正因为事事物物都可为时间作注解,事件本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时,
没有一个人敢说“生命的意义同价值,只是一堆时间”。
“前不见古人,后不见来者”这是一个真正明白生命同价值的人所说的话。
老先生说这话时心中的寂寞可知!能说这话的是个伟人,能理解这话的也不是个凡人。
他们的方法不同,他们的时代不同,他们的环境不同,他们的遭遇也不相同,
相同的是他们的心,同样为人类而跳跃。
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