尽管我的身体并不自由，但我却有一颗自由的心灵。就让我的心越过身体的限制融入人群，愉悦地追寻充满希望的
人生吧！
大家都读过下面这些引人入胜的故事：主人公活不长了，具体时限或长至一年，或短仅一天，不过，这人怎么想方
设法捱过他最后的时刻，常常让我们有所感触。自然，他是可以选择的正常人，不包括受限，失去自由的罪人。
这些故事往往发人深思，面临相同处境时，我们会怎么办。要是我们也必死无疑，最后时刻，我们会遇见什么、感
到什么、想到什么呢？回首过往，我们会回忆起哪些欢乐、哪些缺憾呢？
我有时觉得，要是我们每一天都能像明天就死一样活着，我们会活得很好。这种生活态度能明显地让我们意识到
生命的意义。每一天，我们都应怀着友好、生气和盼望面对生活。然而，一旦时间成年累月地流失，我们往往就
失去他们。自然，也有一些人以“吃吃喝喝，及时享乐”为行为准则，不过人们大都畏惧死亡的到来。
很多故事里，大限已到的主人公往往再死前一分钟，碰见好运得以存活，但是他的价值观从此差不多完全改观了，
他更深刻地领会到生命及其永久的精神价值的含义。正如寻常所见的一样，那些正在或者曾经被死亡威胁的人们，
做每件事时，都感到非常甜蜜。
可是，我们大都认为人生理所当然。尽管明白某天我们都要死，却常常觉得那一天遥不可及。我们思维活跃、身手
敏捷，死亡似乎莫须有，我们都想不起它。日子一直往前延伸着，因此，我们就老会做那些没有意义的事情，认识
不了自己懒得的生活态度。
我很忧虑懒惰将占据我们所有的禀赋和感官。唯有聋子才珍视听觉，唯有盲人才感到重见世界的万般欢悦。成年后
丧失视觉和听觉的人尤其会有这样的感受。然而，在那些听力或视力完好的人中，能充分使用它们的人却寥寥无
几。他们任由自己的感官随意吸纳一切景观和声响，不去留意也不珍视它们。古往今来，我们都照旧行事——等
失去我们所有的，我们才学着感谢；同样，等生病时，我们才学着照料我们的身体。
我经常想，要是每个人在他开始认识世界的时候，都有几天不能看、不能听，会非常幸运。经历过黑暗，他会
愈加珍视眼睛；遭遇过静默，他愈加渴慕声响。我经常测试我那些视力不错的朋友，问他们都看到什么。
几天前，一个穿过长长树林的好朋友过来看望我，然后我问她路上都看见什么了。“没什么。”她答道。
倘若不是老听见这么回答（很早之前，我就都相信目能视物的人看到的东西反而不多），我都以为我听错了。
在林间走了一个小时，竟然没见什么特别的东西，这可能吗？我问自己。尽管我不能看，但仅凭触觉，我就注意到
有好几百种东西饶有兴趣。我的双手亲热地触摸一棵桦树光光的树皮，抑或一棵松树毛糙凹凸的树皮，春天，摸着
树枝，我充满希望地寻觅蓓蕾，找寻大自然冬眠醒来后的第一个预兆。有时，我体会一朵花灵巧而温润的肌理，
感受它卷曲处的非同寻常。偶尔，要是幸运，我把手轻轻放到小树上，能感受到小鸟一边饱满悦耳地唱歌，一边
欢快地跳着。我非常喜好小溪清凉的溪流从我伸开的手指间匆匆流淌。相比豪奢的波斯小地毯，我更喜欢松针或海
绵似的柔草铺成的茂密而绿茵茵的地毯，对我而言，四季的锦图就像一场动人心弦有没有终场的喜剧，一幕幕场景
正从我指尖悄悄经过。