人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的
是这些对我们的人类意义。即使是我们生存的环境中最简单的事物，人类在接触它们的时
候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的，“木头”指的是“与人类自身有关系的木
头”，“石头”也是“作为人类生活因素之一的石头”。如果有人想脱离意义的范畴，使
自己仅仅生活在单纯的环境之中，那么他一定非常不幸：他将与自己周围的人丧失沟通的
基础，他的行为无论是对他自己，或是对其他人都毫不起作用，都没有任何意义。我们一
直是以自己赋予现实的意义来感受现实，我们所感受的不是现实本身，而是现实被我们所
赋予的意义，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释。因此，我们可以顺理成章地
说：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的，甚至是不正确的，因为“意义”是一个
充满了谬误的领域。
假如我们问一个人，“生活的意义是什么？”他很可能回答不出来。通常，人们不愿让这
个看似没有意义的问题来困扰自己，所以总是用一些陈词滥调的回答来搪塞；或者，人们
干脆认为这个问题是没有意义的。然而，我们无法否认，自从人类有自己的历史开始，这
个问题便已经存在了。在我们这个时代，不仅是青年，连一些上了年纪的人们也会经常为
之困惑：“我们为什么而活着？生活的意义又是什么？”自然，无数的事实让我们可以断
言：通常人们只有在遭遇失败挫折的时候，才会发出这种疑问；假如一个人的一生中没有
任何的波澜和起伏，也没有遇到过任何困难和险阻，那么这个问题便不成其为问题，也不
会被诉之于言词。
在一般情况下，人类通过自己的行为来诠释生活的意义，几乎每个人都只把这个问题和答
案通过自己的行为表现出来。如果我们观察一个人的行为，而完全不管他的言论，我们将
会发现：他的姿势、态度、动作、表情、礼貌、野心、习惯、特征等等，无不体现出他个
人对于“生活的意义”的理解。他的行为让我们相信，他似乎对某种关于生活的解释深信
不疑，他的一举一动都蕴含这他对这个世界和他自己的看法。他似乎是在用自己行为向世
人宣告：“我就是这个样子，而世界就是那种形态”，这便是他赋予自己以及生活的意义。
生活的意义因人而异，也正因为如此，生活的意义多得不可胜数。而且，我们会发现，每
一种个体自认为正确的生活意义可能多少都含有错误的成分在里头，没有人拥有绝对正确
的生活意义；但同时我们也会发现，无论是哪一种生活的意义，只要有人持有这种态度，
它也绝不会是完全错误的。所有的生活意义都在这两个极端之间变化。然而，这些变化
——或者说，不同的人赋予生活不同的意义却有高下之分：它们中有些很美妙，有些则很
糟糕；有些错得多，有些则错得少。我们还可以发现：较好的生活意义具有一些共同的特
征，而较差的生活意义则都缺乏这些特征。这样，我们通过对经验的归纳总结，就可以得
到一种相对“科学”的生活意义，它是真正意义的共同尺度，也是能使我们应付与人类有
关的现实的“意义”。在此，我们必须牢牢记住：“真实”指的是对人类的真实，对人类
目标和计划的真实。除此之外，没有别的所谓“真实“。如果还有其他的”真实“存在，
它也和我们没有关系，我们无法知道这种“真实”，这种“真实”也因此是没有任何意义
的。