当欧洲的坚船利炮已经轰开了日本的国门的时候，日本人民突然觉醒了，只有把自己变得像欧洲一样强大，才能抵
挡住欧洲人的猛烈的攻势。否则，一旦陷于欧洲人的铁蹄之下，那就再也没有翻身的机会了。
这种忧患意识一旦形成，日本人就再也不想束手就擒，坐以待毙了。他们立即投入了学习欧洲的洪流中，从教育到
科技，从军事到政治都一一照搬了西方，他们甚至来不及自己从头探索，而是直接利用了欧洲人现有的成就，直接
嫁接到了自己的本土上。他们从欧洲聘来一批老师，经过一段时间的学习，他们掌握了一定的技能之后，就立马把
这批老师遣送回去，从而开始了自己的探索。只是这探索的背后，已经是被西方的理念操纵着了。
没想到竟会有这样的奇迹出现。让小孩子贴上白胡子，他可能立刻就变成了一个小老头儿，可是让阿富汗拿上欧洲
的武器，阿富汗就能立即变成欧洲吗？绝不会。但是日本的确是在瞬间就做好了强大起来的心理准备，这实在是一
个奇迹。
世界上有两种基本的形态的心理，一种是多变的，一种是寡变的。这两者之间的区别是没有明确的规定的，但大致
来说还是有些区别的。日本人就是典型的多变型的民族，他们不愿意长期保持一种状态。
那些不善于求变的民族常常会这样安慰自己，好的东西怎么会在一时半刻间能学到手呢？它需要从头到尾一一研习
。可是看人家日本，它正是利用西方几百年来的技术进步所带来的文明成果，来发展和壮大自己的。他们在开始应
用先进的技术之前，已经调整好了自己的心理，否则的话，新的生产方式、新的教育机制必然会同旧的生活观念发
生摩擦，带来不必要的损失。
为什么在世界上那么多的弱小民族和国家中，独独一个日本能迅速地摆脱传统的重负，投入到新世界的大潮中来呢
？
我说这是日本人是一个混血的民族，他们不是纯正的蒙古人种，他们的身上混流着许许多多民族的血液。既然是混
血民族，他们的思维就不会受到一种固定的模式的约束，他们的性格也是丰富多彩的。性格多方面的冲撞，势必会
导致他们思维的活跃，这无疑成为了他们迅速适应现代社会的一种潜在的机质。
血缘纯正的民族，大都是那些还未被开化的野蛮的原始民族吧，像澳大利亚的土著和非洲大陆上生活的一些民族，
正因为他们惧怕与其他外来民族的交往，才保持了自己的血缘的单纯性。可是，这些民族在世界上交流之风日盛
的今天，自然是越来越孤立了，他们哪还有力量赶超别人啊。
看一看日本人的模样，你就会觉得他们的模样里包含了许多民族的特质。许多国家和民族都以宣扬他们是单纯的
血缘而觉得高贵，日本人可不这么想。日本的报纸上介绍日本人身上实际上还多少带着点印度人血缘，可是日本
人听了，并不觉得这有什么可耻，相反却觉得很正常。
混血民族的多变的个性，常常使他们易于接受外来民族的文化，变成本民族的所有物；可是那些寡变型的民族，
却常常对别人的成果视而不见，或者根本就是怀着一种恐惧的心理，不敢加以利用。结果别人都已经跑出去好
远了，他还原地不动地站立着。
除此之外，我想地域狭小也是日本的一个优势。因为如果幅员辽阔，像中国和印度，人们散居在各地，根本形
不成统一的意见。可是日本就不同了，狭小的空间使他们的生活不会存在太多的差异，这就有助于团结，形成
向心力。
古代希腊、古代罗马，还有现代英国，都是因为狭小的发展空间才使本民族的人聚集到一起，从而全力以赴，一致
对外，获得了较大的发展空间。现在日本也是这种情况，它一直都比较求新求变：古代就从中国和朝鲜等周边国家
获得了文明的给养，现代又从欧洲学习先进的技术。而且国内狭小的发展空间，更促使他们同声同气，一致谋求向
外发展。它一旦觉醒，势必爆发出强大的力量。
欧洲之所以能获得巨大的发展，全在于它们求变的心态、新的思路、新的思想和新的技术为他们带来了一个崭新的
世界。可是亚洲人是不善于求新的，他们喜欢守着前人的陈规办事。只有一个日本，他们的思维是活跃的，他们在
被欧洲人欺侮了以后，开始奋起直追，因此国家才得以保全。
诚然，在消化和吸收一种新的文化的时候，难免会有诸多的冲撞，但是前进路上的绊脚石，都被那高速的发展给一
辗而过了。那些发展中的过程显得不合拍的地方，终究会被一种前进的精神所同化。
我感觉，在印度似乎只有孟加拉人跟日本人有点相像，因为在印度这片土地上，好像孟加拉人还比较乐于接受其他
民族的有价值的东西。
孟加拉人的血液里也流淌着其他民族的血液，这可能就是造成他们不排外的一个重要原因吧。还有，孟加拉人居住
在印度东部的边远地方，与印度人在文化上存在一定的疏离，他们笃信佛教，在整个印度算是一个比较孤立的群体
。因此孟加拉人没有受到来自印度的传统文化方面的束缚，他们比较容易接受新式教育。
当然，从欧洲人手中接过知识的火炬也不是一件简单的事情，因为欧洲人为了自己的发展，对我们也是有所保留的
。不过，如果欧洲的教育模式能在印度得以传播的话，那孟加拉人一定是最先接受的。事实上，今天印度人不管学
习什么，其代价都是很高的。但是即使这样，孟加拉青年还是簇拥在大学门口，想获得一个受教育的机会。
孟加拉邦在印度是最激进的一个邦了，因为印度缓慢的发展速度阻碍了孟加拉邦的发展。孟加拉人愿意抛却各种旧
习惯的限制，去大胆地追求西方人先进的文明，这种追求一旦被陋习缚住了手脚，他们心中就会产生强烈的不满情
绪。
尽管道路崎岖不平，可是孟加拉人还是表现出了他们求变的态度，把西方先进的文明勇敢地嫁接到印度的国土上，
孟加拉人勇敢地挑起了这副担子。罗摩.罗罕.罗易，这位著名的宗教改革家，也是一位率先接受西方的人。他虽
然对印度充满了热爱之情，但是他认为，如果印度不改革就没有出路，不动大手术就难以存活。他将双眼盯紧了
西方，他看中了他们先进的技术和文化知识，他想把它们移来印度，让它们在此开花结果。
日本人学习欧洲先进的文化知识，可是它骨子里跟欧洲却是完完全全的不一样，它学习的只是技术，而没有学习
精神。欧洲人所追求的，不仅仅是社会的进步与发展、国家的富强与繁荣，更主要的还有超越这一切之上的对人
性的追求，印度人的追求也基本是这样，可是日本人不是。日本人最看重的是本民族的自我发展和财富的不断积累
，他们对于宗教可不那么虔诚。起初的时候，他们看到了基督教在欧洲的发展史上发挥了巨大的作用，于是决定信
仰基督。可是后来欧洲说，基督教是弱者的宗教，他们要做强者，于是就不信了。日本人是不怎么重视前生来世的
，他们看重的只有当前，因此对于德国人崇尚武力的纳粹主义，他们似乎有些动心了。
日本日现在的宗教是神道教，神道教其实并不是一种信仰，而只是传统的习俗而已，以对先人和天皇的忠心作为教
义。尽管神道教没有什么精神信仰可言，但它的确是煽动了狂热的爱国情绪。
欧洲的宗教承认来世和天堂，在天堂里，善良的心会得到善报，这儿充满了人与人之间最和谐的友善和关怀，你在
人世间想不通的所有的疑问在这儿均能找到答案，一个人在尘世间所受的所有的不公正的待遇在这儿都能得到补偿
。
欧洲人虽然也在乎自己的民族利益，但是在其内心的深处永远有一块神圣的不可侵犯的天堂，它是欧洲人的信仰，
支撑着欧洲人的一切言语和行动。
我们与欧洲在许许多多的地方都是不一致的，但是双方都承认人的完善与高贵的品性，它笔财富更有价值。人的
完善不在于人拥有了欲望中想要得到的那些东西，而是恰恰相反，完善在于我们对于美好的灵魂的追逐，对物质
世界的忘却。
现在，印度在许多方面都在学习欧洲，文明的融合但愿在不久的将来会得以实现，因为我看见，在印度和欧洲古老
的内心里，实际上存在许多相似之处。